martes, 22 de mayo de 2012

Citas sobre educación

"La educación es el gran motor del desarrollo personal. Es a través de la educación que la hija de un campesino puede convertirse en médico, que el hijo de un minero puede convertirse en jefe de la mina, que un niño de los trabajadores agrícolas pueden llegar a ser el presidente de una gran nación" (Nelson Mandela).



"El maestro que intenta enseñar sin inspirar en el alumno el deseo de aprender está tratando de forjar un hierro frío."(Horace Mann)

"Por la ignorancia se desciende a la servidumbre, por la educación se asciende a la libertad."(Diego Luís Córdoba)

 "El hombre de hoy tiene su cabeza llena de datos y opiniones. Pero adquiere las opiniones prefabricadas, son de otros, no pensadas. Y la avalancha de datos que lo aturde, más que acercarlo al conocimiento lo aleja de él." Guillermo Jaim Etcheverry 

* "Educar no es fabricar adultos según un modelo sino liberar en cada hombre lo que le impide ser él mismo, permitirle realizarse según su 'genio' singular" Olivier Reboul 

 "Tan solo por la educación puede el hombre llegar a ser hombre. El hombre no es más que lo que la educación hace de él." Immanuel Kant 

"Uno de los defectos de la educación superior moderna es que hace demasiado énfasis en el aprendizaje de ciertas especialidades, y demasiado poco en un ensanchamiento de la mente y el corazón por medio de un análisis imparcial del mundo." Bertrand Russell 

"La meta final de la verdadera educación es no sólo hacer que la gente haga lo que es correcto, sino que disfrute haciéndolo; no sólo formar personas trabajadoras, sino personas que amen el trabajo; no sólo individuos con conocimientos, sino con amor al conocimiento; no sólo seres puros, sino con amor a la pureza; no sólo personas justas, sino con hambre y sed de justicia." John Ruskin 

 "La verdadera educación no sólo consiste en enseñar a pensar sino también en aprender a pensar sobre lo que se piensa y este momento reflexivo -el que con mayor nitidez marca nuestro salto evolutivo respecto a otras especies- exige constatar nuestra pertenencia a una comunidad de criaturas pensantes." Fernando Savater. 

sábado, 19 de mayo de 2012

La buena voluntad (kant)

 Ni en el mundo, ni, en general, tampoco fuera del mundo, es posible pensar nada que pueda considerarse como bueno sin restricción, a no ser tan sólo una buena voluntad. El entendimiento, el gracejo, el Juicio, o como quieran llamarse los talentos del espíritu; el valor, la decisión, la perseverancia en los propósitos, como cualidades del temperamento, son, sin duda, en muchos respectos, buenos y deseables; pero también pueden llegar a ser extraordinariamente malos y dañinos, si la voluntad que ha de hacer uso de estos dones de la naturaleza, y cuya peculiar constitución se llama por eso carácter, no es buena. Lo mismo sucede con los dones de la fortuna. El poder, la riqueza, la honra, la salud misma y la completa satisfacción y el contento del propio estado, bajo el nombre de felicidad, dan valor, y tras él a veces arrogancia, si no existe una buena voluntad que rectifique y acomode a un fin universal el influjo de esa felicidad y con él el principio todo de la acción; sin contar con que un espectador razonable e imparcial, al contemplar las ininterrumpidas bienandanzas de un ser que no ostenta el menor rasgo de una voluntad pura y buena, no podrá nunca tener satisfacción, y así parece constituir la buena voluntad la indispensable condición que nos hace dignos de ser felices.
      Algunas cualidades son incluso favorables a esa buena voluntad y pueden facilitar muy mucho su obra; pero, sin embargo, no tienen un valor interno absoluto, sino que siempre presuponen una buena voluntad que restringe la alta apreciación que solemos
con razón, por lo demás tributarles y no nos permite considerarlas como absolutamente buenas. La mesura en las afecciones y pasiones, el dominio de sí mismo, la reflexión sobria, no son buenas solamente en muchos respectos, sino que hasta parecen constituir una parte del valor interior de la persona; sin embargo, están muy lejos de poder ser definidas como buenas sin restricción aunque los antiguos las hayan apreciado así en absoluto. Pues sin los principios de una buena voluntad, pueden llegar a ser harto malas; y la sangre fría de un malvado, no sólo lo hace mucho más peligroso, sino mucho más despreciable inmediatamente a nuestros ojos de lo que sin eso pudiera ser considerado.
       La buena voluntad no es buena por lo que efectúe o realice, no es buena por su adecuación para alcanzar algún fin que nos hayamos propuesto; es buena sólo por el querer, es decir, es buena en si misma. Considerada por sí misma, es, sin comparación, muchísimo más valiosa que todo lo que por medio de ella pudiéramos verificar en provecho o gracia de alguna inclinación y, si se quiere, de la suma de todas las inclinaciones. Aun cuando, por particulares enconos del azar o por la mezquindad de una naturaleza madrastra, le faltase por completo a esa voluntad la facultad de sacar adelante su propósito; si, a pesar de sus mayores esfuerzos, no pudiera llevar a cabo nada y sólo quedase la buena voluntad
no desde luego como un mero deseo, sino como el acopio de todos los medios que están en nuestro poder, sería esa buena voluntad como una joya brillante por sí misma, como algo que en sí mismo posee su pleno valor. La utilidad o la esterilidad no pueden ni añadir ni quitar nada a ese valor.

viernes, 18 de mayo de 2012

Auto evaluación

En primer lugar he de destacar que esta asignatura ha sido para mi una nueva experiencia educativa, ya que ha intentado romper todos los esquemas que tenia sobre como enseñar una asignatura. Nosotros estamos acostumbrados a que el profesor tenga máxima autoridad y responsabilidad de lo que vamos a hacer en la asignatura, de como se van a realizar la clases, el transcurso de estas, que hay que aprender, como lo vamos a aprender...etz. Después de haber hecho esta concrección  creo que en esta asignatura nada de lo que acabo de decir es cierto, ya que el alumno ha decidido en todo momento lo que quiere aprender de esta asignatura y  también como aprenderlo. Por esto estoy convencido que todos hemos aprendido algo en cierta medida.
También pienso que esa libertad para que los alumnos decidan sobre lo que quieren aprender es en ocasiones resulta poco aprovechable, ya que en mi opinión la gran mayoria de los alumnos estamos acostumbrados a que el profesor diga lo que hay que hacer, como hay que hacerlo, cuando hay que hacerlo y de que manera hay que hacerlo, por que aunque resulte increíble nos causa una enorme pereza el poder disponer de total libertad para emprender aquello que resulte interesante, sin pensar cual será la nota que tendremos al final de este proceso.
Después de lo que acabo de decir tengo que ser honesto con mi auto evaluación y creo que lo que hecho para aprender ha sido aceptable, esto quiere decir que no me he implicado al 100 %, aunque tampoco diría que no hecho nada. Sinceramente  creo que lo que mas ha producido esta asignatura en mi ha sido la capacidad para hacerme "reflexionar" , a analizar la cosas, retro alimentarme de diversas opiniones, ver la cosas desde diferentes puntos de vista, aprender de los demás...
En referencia a lo que he hecho para que los demás aprendan tengo que apuntar que jo junto con dos compañeros mas hemos hecho un blog bastante interesante donde hemos intentado aportar información extra en relación a los contenidos, y aumentado las posibilidades de conocimiento sobre los temas que consideramos interesantes.
Para ir concluyendo creo humildemente que lo que he aprendido me ha servido para dar forma a mi perfil como educador, es decir si algún día ejerzo profesionalmente como educador creo que tendre una buena predisposición con los alumnos y creo firmemente que ellos son los que tienen a su alcance el conocimiento, y jo como educador debo apoyarles, comprenderles, empatizar, orientar y ofrecer soluciones a cualquier tipo de problema educativo.
En cuanto a lo que hecho para aprender me ha proporcionado un conocimiento de mi mismo que no tenia, por que pienso que la libertad para decidir sobre lo que deseo aprender me ha hecho en muchas ocasiones no trabajar lo que debería haber trabajado. " costumbre hacia las obligaciones marcadas por el profesor".
Y por último y en respuesta a la pregunta ¿ de que me ha servido lo que hecho para que lo demás aprendan?, tengo que decir que la herramienta fundamental para que los demás aprendan de mi es el blog, y hacer el blog para los demás supone ser mas riguroso, mas estricto y mas serio en los conocimientos que aportamos a los demás.

miércoles, 16 de mayo de 2012

El pensamiento divergente


La educación actual y la forma en la que hemos sido educados y enseñados a funcionar odia el pensamiento divergente. Este pensamiento te lleva a imaginar, a pensar, a trabajar con otros, a pensar juntos para encotrar una solución, una idea brillante. Permite disfrutar aprendiendo, pensando y ayuda a apreciar el pensamiento de los otros porque te permite mejorar.
Pero el pensamiento divergente significa juego, equivocación, reconducción, pruebas, interés, pasión por aprender y descubrir, mejorar de forma continuada, inventar. Todo esto es una debilidad en la cultura productiva de las fábricas, lo que interesa es encontrar una forma y repetirla continuamente, toda aportación, todo cambio o mejora se denomina inmediatamente como molestia, problema.
Lo que está en la base son diferentes miradas, distintas formas de ver el mundo, la vida y fundamentalmente las personas.
La base del pensamiento divergente es la pregunta ¿Se podría hacer de otra forma? La base del pensamiento actual es la afirmación categórica “Esto es así y simpre lo ha sido” lo cual es mentira, las cosas son de muchas formas y no han sido siempre iguales. Pero las preguntas son instrumentos para generar pensamiento, para imaginar posibilidades, para abrir puertas de cambio, no para responderlas inmediatamente, sin reflexión, sin interés como se hace en tantos sectores académicos, que ciertamente, resultan bastante castigadores.
La pregunta natural seria la educación es una arma de doble filo para el sistema?

Paradigma del Sistema Educativo

sábado, 12 de mayo de 2012

¿Cual es la mejor forma de aprendizaje en el aula?


Cuando entramos al aula podemos adoptar tres formas de organizar a los alumnos para realizar las actividades o experiencias programadas. A estas formas de organizarlos llamaremos estructura de la actividad, que son:

Aprendizaje competitivo: la actividad se estructura en forma de competición. Se puede competir en tiempo, ¿quién es el que antes soluciona un ejercicio...?, en calidad ¿quién es el que mejor hace...?, en cantidad ¿quien es el que más problemas resuelve...? En cualquier caso el éxito del alumno/a está unido al fracaso de los otros. «Si yo lo consigo es porque los otros no lo han conseguido», los otros se convierten en competidores y si consiguen sus objetivos es porque alguno no lo ha logrado.

Aprendizaje individualizado: la estructura de la actividad en el aprendizaje individualizado, como su propio nombre indica, es individual. Los alumnos/as realizan las actividades que se proponen y cada uno funciona como punto de referencia para sí mismo. Los criterios de progreso son personales y están basados en el rendimiento propio. Se está con otros pero no se trabaja con ellos. Obviamente la organización del aula que mejor favorece este tipo de aprendizaje es la de alumnos con sus mesas colocadas en fila uno detrás del otro. Interesa esta forma de colocarlos para reducir al máximo la posibilidad de que se molesten unos a otros en su trabajo.

Aprendizaje cooperativo: hablamos de estructura de aprendizaje cooperativo cuando se organizan tareas en las que la cooperación es la condición para realizarlas. Son tareas de aprendizaje que no se pueden realizar si no es colaborando entre los compañeros. No se puede tener éxito si los compañeros no lo tienen. Se liga el éxito propio al éxito del resto.

Los tres tipos de estructura de aprendizaje descritos son modelos que ejemplifican formas de organizar las actividades de enseñanza/aprendizaje en el aula.
¿Cual de ellas es la mejor?
¿No hay una mejor que la otra depende de la naturaleza de la actividad?

Conclusions del grup puzzle

Es una proposta que mai haviem fet, i aquesta proposta d'aprenentatge cooperatiu, ens ha paregut mol valuós, perque no es tracta de la típica exposició en la que un(el que exposa) diu lo que te que dir i la gent conecta i desconecta quan li ve be i al final es diu lo típic de alguna pregunta, esta clar... Sino que es tracta d'un aprenentatge en el que  interactuen els components del grup explicant en aquest cas el tema que li correspon a cadascú, la ideologia asignada , i tots colaboren per a ensenyar i adependre lo que es la nostra ideologia i la dels demes i tots ens enriquim mutuament.

Ens agradaria despres de vore alguns artícles exposar aquesta serie de preguntes:

Aprendre en altres cooperant, pero ¿realment aprenem millor? o,plantejant d'altra forma, l'estructura del aprenentatge cooperatiu ajuda i afavoreix l'aprenentatge?

Sols hi ha que ficar junts a un grup d'alumnes/as o hi ha que fer algo mes? Aleshores, qué condicions deu de tindre l'aprenentatge per a que siga cooperatiu?

Dins del grup, la diversitat d'interessos, coneixements, procedencies, etc. Es una realitat que suportar o un element necessari per a el progres de tots?, i al final... Qué aprenen els alumnes/as cooperant?

miércoles, 9 de mayo de 2012

Inteligencias múltiples
No era una, eran 8!!
Howard Gardner define la inteligencia como la "capacidad de resolver problemas o elaborar productos que sean valiosos en una o más culturas".
La importancia de la definición de Gardner es doble:
Primero, amplía el campo de lo que es la inteligencia y reconoce lo que todos sabíamos intuitivamente, y es que la brillantez académica no lo es todo. A la hora de desenvolvernos en esta vida no basta con tener un gran expediente académico. Hay gente de gran capacidad intelectual pero incapaz de, por ejemplo, elegir bien a sus amigos y, por el contrario, hay gente menos brillante en el colegio que triunfa en el mundo de los negocios o en su vida personal. Triunfar en los negocios, o en los deportes, requiere ser inteligente, pero en cada campo utilizamos un tipo de inteligencia distinto. No mejor ni peor, pero sí distinto. Dicho de otro modo, Einstein no es más inteligente que Michel Jordan, pero sus inteligencias pertenecen a campos diferentes.
Segundo y no menos importante, Gardner define la inteligencia como una capacidad. Hasta hace muy poco tiempo la inteligencia se consideraba algo innato e inamovible. Se nacía inteligente o no, y la educación no podía cambiar ese hecho. Tanto es así que en épocas muy cercanas a los deficientes psíquicos no se les educaba, porque se consideraba que era un esfuerzo inútil.
Al definir la inteligencia como una capacidad, Gardner la presenta como una destreza que se puede desarrollar, si bien no niega el componente genético.
Todos nacemos con unas potencialidades marcadas por la genética. Pero esas potencialidades se van a desarrollar de una manera o de otra dependiendo del medio ambiente, nuestras experiencias, la educación recibida, entre otros factores.
Ningún deportista de elite llega a la cima sin entrenar, por buenas que sean sus cualidades naturales. Lo mismo se puede decir de los matemáticos, los poetas, o de la gente emocionalmente inteligente.
Gardner añade que igual que hay muchos tipos de problemas que resolver, también hay muchos tipos de inteligencia. Hasta la fecha Howard Gardner y su equipo de la universidad de Harvard han identificado ocho tipos distintos:
Inteligencia Lógica - matemática, la que utilizamos para resolver problemas de lógica y matemáticas. Es la inteligencia que tienen los científicos. Se corresponde con el modo de pensamiento del  hemisferio lógico (izquierdo) y con lo que nuestra cultura ha considerado siempre como la única inteligencia.
Inteligencia Lingüística, la que tienen los escritores, los poetas, los buenos redactores. Utiliza ambos hemisferios.
Inteligencia Espacial, consiste en formar un modelo mental del mundo en tres dimensiones, es la inteligencia que tienen los marineros, los ingenieros, los cirujanos, los escultores,  los arquitectos o los decoradores.
Inteligencia Musical es, naturalmente, la de los cantantes, compositores, músicos, bailarines.
Inteligencia Corporal - kinestésica, o la capacidad de utilizar el propio cuerpo para realizar actividades o resolver problemas. Es la inteligencia de los deportistas, los artesanos, los cirujanos y los bailarines.
Inteligencia Intrapersonal, es la que nos permite entendernos a nosotros mismos. No está asociada a ninguna actividad concreta.
Inteligencia Interpersonal, la que nos permite entender a los demás, y la solemos encontrar en los buenos vendedores, políticos, profesores o terapeutas.
La inteligencia intrapersonal y la interpersonal conforman la inteligencia emocional y juntas determinan nuestra capacidad de dirigir nuestra propia vida de manera satisfactoria.
Inteligencia Naturalista, la que utilizamos cuando observamos y estudiamos la naturaleza. Es la que demuestran los biólogos o los herbolarios.
Naturalmente todos tenemos las ocho inteligencias en mayor o menor medida. Fernando la Palma -en un artículo sobre las distintas inteligencias- lo explica de una forma simple: " al igual que con los estilos de aprendizaje no hay tipos puros, y si los hubiera les resultaría imposible funcionar. Un ingeniero necesita una inteligencia espacial bien desarrollada, pero también necesita de todas las demás, de la inteligencia lógico matemática para poder realizar cálculos de estructuras, de la inteligencia interpersonal para poder presentar sus proyectos, de la inteligencia corporal - kinestésica para poder conducir su coche hasta la obra, etc.".
Howard Gardner enfatiza el hecho de que todas las inteligencias son igualmente importantes. El problema es que nuestro sistema escolar no las trata por igual y ha entronizado las dos primeras de la lista, (la inteligencia lógico - matemática y la  inteligencia lingüística) hasta el punto de negar la existencia de las demás.
Para Gardner es evidente que, sabiendo  lo que sabemos sobre estilos de aprendizaje, tipos de inteligencia y estilos de enseñanza es absurdo que sigamos insistiendo en que todos nuestros alumnos aprendan de la misma manera.
La  misma materia se puede presentar de formas muy diversas que permitan al alumno asimilarla partiendo de sus capacidades y aprovechando sus puntos fuertes. Pero, además, tenemos que plantearnos si una educación centrada en sólo dos tipos de inteligencia es la más adecuada para preparar a nuestros alumnos para vivir en un mundo cada vez más complejo.

sábado, 5 de mayo de 2012

La publicitat bona o roïna?




Yo soy el menda que hace que compréis lo que no necesitais
os lleno la cabeza con la imagen de lo que nunca tendréis.
Soy un truhán, soy un señor, amo la vida y el amor.
Sacaros el dinero es mi trabajo y me lo pagan muy bien.

Por mucho que corrais no os librareis de mí...
fuiste hasta el fin del mundo y yo ya estaba alli.

Fabrico tus deseos - y te los vendo
Soñais lo que yo quiero - ¡¡Quereis tenerlo!!
Formais una manada - de insatisfechos
Si sois idiotas - la culpa es vuestra.

Yo solo envuelvo en colorines vuestra decadencia,
quereis tener hasta la porqueria mas inutil que hay

Por mucho que corrais no os librareis de mí...
fuiste hasta el fin del mundo y yo ya estaba alli.

Fabrico tus deseos - y te los vendo
Soñais lo que yo quiero - ¡¡Quereis tenerlo!!
Formais una manada - de insatisfechos
Si sois idiotas - la culpa es vuestra.

Hasta los mas rebeldes compran mi desobediencia,
me meo de la risa que hasta los mas listos pican.

Estereotips

En la societat actual existeix una creicent preocupació per el cult al cos, arribant a ser tan obsesiva que ia hi han alguns autors que la denominen com "la nova psico-patología del segle XXI" (Fanjul, "2008. Aquest problema es dona tan en homes com en dones. En el estereotip transmés per els mitjans de comunicació crea una image de força i potencia (mesomorfo), mentre que en les dones reflexa un model prim i definit (hectoformo).
No "veure's be" afecta en gran mesura a la autoestima, i aquesta visió hedonística condiciona la forma de afrontar la vida, fen disminuir la propia percepció de cada persona. Es en este punt quan comença auesta obsesió per aconseguir el cos "perfecte", aquell que es mostrat per la televisió i revistes.
Es podria otorgar gran part de la culpabilitat a la creixent influencia dels mitjans de comunicació sobre les nostres vides. Inclus podriem afirmar que entre les ideologies que rodeen la societat actual existeix una (mol estesa) a la que podriem denominar de "cult al cos". I els pilars en que es sustente aquesta corrent son el mesomorfisme, la vigorexia i el exercici obsesiu.
Natros com a futurs graduats en FCAFE, Ques deuriem fer? Cap a on tenim que orientar els nostres esforços? 
Hi ha que tindre en conter i concenciar-nos de que es tracta d'un problema actual mol estes, amb efectes negatius tan fisicament com psicológicament. Debem de educar desde les escoles, gimnasos, ... per a evitar futurs trastornos, i saber identificar els casos per a tractar d'ajudar-los.




Perque pensar sempre en el futur?

Comentant el llibre de Pennac el que ens va cridar mes l'atenció, era que desde xiquet/a et fan pensar en el futur que has de estudiar per a tindre un bon treball i per a tindre poder adquisitiu per a poder tindre una bona casa, un coxe,etc., pero no es donen conter que son xiquets que han de disfrutar, de jugar, en difinitiva de gaudir la seua infantesa , que si suspenen de xiquets alguna asignatura no es un drama i van a ser "vagos i maleantes", mai se sap lo que deperara el futur, com deia un amic meu "la vida es imprevisible". 
Vivim en una societat en el que continuament es pensa en el futur, sense gaudir de les petites coses que pasen dia a dia, com per exemple: les rises i els comentaris en els esmorçars, on moltes voltes es parla de quina ixida laboral tindrem si les coses continuen aixina.
Aquesta resposta del Dalai Lama ens va cridar l'atenció:
“¿Qué es lo que más me sorprende de la Humanidad? Los hombres, porque pierden la salud para acumular dinero. Después pierden dinero para recuperar la salud. Y por pensar ansiosamente en el futuro, olvidan el presente de tal forma que acaban por no vivir ni en el presente, ni en el futuro. Y viven como si nunca fuesen a morir. Y mueren como si nunca hubiesen vivido.”

lunes, 23 de abril de 2012

SOBRE EL CONOCIMIENTO PRÁCTICO


Sobre el conocimiento práctico:
Para empezar tenemos que tener claro que el movimiento es intrínsecamente educativo. Esto es, que el ejercicio cognitivo que este produce en nuestro cerebro ya es por sí educativo. Toda acción motriz tiene un efecto, que provoca que ésta se almacene en nuestra memoria, adquiriendo conocimientos propioceptivos sobre nuestro cuerpo.
 Pero, el primer paso para que esto suceda es que la persona que realiza el movimiento tenga interés por emprender nuevas acciones, esto significa que tiene que haber intención por adquirir nuevas destrezas en base a unos procedimientos reglados.
Existen dos niveles de interés hacía la acción:
-          En sentido débil: la persona que realiza la acción, no sabe explicar el procedimiento de la misma (no sabe describir como la hace).
-          En sentido fuerte: la persona que realiza la acción, si sabe explicar el procedimiento de la misma ( sabe describir como lo hace).
Para el desarrollo total de la persona deberemos acompañar este conocimiento práctico, con el conocimiento teórico, deberemos intentar buscar un equilibrio, esta famosa frase “mente sana in corpore sano”. Este saber hacerlo y cómo hacerlo, para poder llegar a la conexión perfecta entre cuerpo y mente, y no caer en el desarrollo únicamente intelectual que nos llevaría al dualismo.
La educación debe estar basada tanto en el conocimiento práctico como en el teórico. Tanto en el cómo se hace, como en hacerlo. Debe buscar un equilibrio en el desarrollo de la persona para su mejor integración en el mundo, para así poder desenvolverse durante su paso por la vida de la mejor forma posible. 

lunes, 26 de marzo de 2012

Que ens voldràn dir els somnis?

Sempre s'ha dit que els somis solen reflexar experiències ja pasades, solen reflexar accions almacenades que retornen a la llum, destapen accions reprimides d'un passat... Però, quin significat tenen tots aquestos pensaments? Formen part de la nostra vida conscient?
Segons Sigmound Freud ("la interpretación de los sueños"), tot tipus de somni es interpretable i se'l pot trobar sentit. Es a dir, tots els somnis tenen una part coincident, la qual pot ser analitzada i interpretada per a poder trobar-li un significat. Segons aquesta teoría, no analitzariem el total d'imatges del somni, sinó, aquestes parts. 
Els somnis formen part de l'acció del nostre subconcient i ens ajuden a traure'la a la conscient, per aquesta raó, si podem recordar aquests fragments del somni i amb una interpretació racional d'aquests, també podrem rebre informació sobre l'individu que ha somiat. Freud, escriu un diccionari dels somnis, on relaciona cada cosa somniada amb una situació real: amb un comportament, una reacció davant algo, una emoció... 

-Somiar que voles representa una sensació de llibertat, de deixar-se portar per les sensacions. També pot tenir una connotació sexual, referida a l'orgasme.
-Somiar que caem al buït significa que estem vivint una situació o un periode d'ansietat i por, per tenir la sensació d'haber sobrepassat les normes.
-Somiar que et lleves la roba vol dir que et vas a trobar amb noves situacions favorables per a la teva salut i els teus nous projectes.

Però, que són els somnis mes que aquest moment en el que podem viure mes enllà del que el sentit comú ens dicte. Aquest moment en el que donem llibertat als nostres sentits, per a que atravesen eixa barrera anomenada racionalitat i ens embarquem en un món de destrellats i contradiccions, en un món creat per ilusió, en un món desconegut i misteriós, en un món... De somnis. 

                 "Cualquiera que despierto se comportase como lo hiciera en sueños sería tomado por loco."

                                                                                                                                                              sigmund freud

martes, 28 de febrero de 2012

DORMIR: MÉS QUE DESCANSAR

Qui pot dir que no ha somiat mai?
Ser mes fort, mes veloç, mes gran, aconseguir metes impossibles... Els somnis ens fan poder experimentar sensacions i experiències que realment voldriem aconseguir a la vida real, però, tan sols son somnis. Es tracta d'un espai de la nostra vida en el qual podem inhibir els límits de la racionalitat i els valors humans, per a poder arribar a disfrutar dels móns que la nostra ment es capaç de crear. Es el moment en el que tot el nostre cos es troba completament relaxat i l'activitat d'aquest es concentra única i exclussivament al cervell. Tenint en compte les funcions vitals del nostre cos en condicions bassals.
Així,¿podem dir que els somnis no son mes que una manera d'entretenir-nos durant les hores de son? No, està comprovat que els somnis també ens ajuden a almacenar informació del día a día a la nostra memòria, sent capaç el nostre cervell de classificar-la i, refutar la que no ens interessa. Mentre el nostre cos està actiu guarda les seves experiències en una memòria a curt plaç que es analitzada i arxivada durant la fase de son, i no es limita a analitzar informació intel.lectual, sinó que també ho fa amb informació motriu o inclús emocional. 
Alaeshores, ací tenim la connexió entre experiència, educació, moviment i somnis. En aquesta fase de la vida es en la que mes informació almacenem en la nostra memòria, i la que ens predispossa a continuar aprenent. Com diuen alguns científics: "la fase de son es quasi com un sistema d'arxius, seleccionats i guardats, de manera que perduren en el temps, i permete'n incluir-ne de nous".
Vos convide a que conteu algún dels vostres somnis, ací o al vostre bloc. De manera que tots puguem compartir-los. Crec que serà divertit i interessant. 
També podeu ampliar l'informació, es un tema en el qual m'agradaria aprofundir un poc, i ací ho voreu reflexat.

   


lunes, 20 de febrero de 2012

TOTS TENIM CABUDA EN AQUEST MÒN

Ací tenim un clar exemple de superació i acceptació del propi cos. Les persones creiem que podem tenir un problema , fins que li trobem una solució. Es més, el problema tan sols existeix en les persones que el creem.

Al mateix temps també es pot apreciar la influència de la societat en el procés de canvi, entre "cos raro"( al qual la societat desprecia) i acceptació d'aquest cos ( quan la societat l'admira i veu un fil d'esperança per als seus iguals). Al igual que a la vida real, el actor mostra els problemes de desmotivació i no acceptació, que es reflexen quan al principi tan sols viu darrere de la cortina a una caira; acceptant com a bo el tracte despectiu i burlesc amb el que el tracten, i acomodant-se en aquesta rutina. Fins que el generós Méndez l'arreplega i....
Tan sols podem dir que acaba sent el millor representant del circ.


viernes, 10 de febrero de 2012

Crear un blog es una nova experiència per a nosaltres, de moment accepterm amb molt de gust totes les sugerències que aneu donant-nos e intentaré anar donant-li forma a aquest nou projecte.